本文所要講述的，是晚唐時(shí)期的著名詩(shī)人姚合，因愛(ài)才惜才遂把愛(ài)女嫁給了青年詩(shī)人李頻的故事。自身原本就很有才華的姚合，在擔(dān)任杭州刺史時(shí)，因愛(ài)惜人才而流播著一樁佳話。

　　睦州（今浙江建德）青年李頻，長(zhǎng)得非常清秀；他從小就非常聰敏，記憶力特強(qiáng)，所以很早便寫(xiě)得一手好詩(shī)。李頻從詩(shī)友方干那里獲悉，姚不僅有著不凡的詩(shī)才，而且還特為賞識(shí)別人的才華。居住在西山的李頻覺(jué)得自己老住在鄉(xiāng)下也不是久長(zhǎng)之計(jì)，遂不遠(yuǎn)千里跑到杭州，請(qǐng)姚合給他的詩(shī)作出品評(píng)；李頻心想，姚的評(píng)定說(shuō)不準(zhǔn)將會(huì)給自己有顆定心丸吃呢。

　　在杭州太守府里，李頻把自己的身世向姚公簡(jiǎn)單扼要地作了介紹，然后便恭恭敬敬地把隨身攜帶著的詩(shī)文稿呈獻(xiàn)給他。一翻開(kāi)詩(shī)文集，一首題為《湘中送友人》的七律詩(shī)，直躍入了姚公的眼簾。讀罷，姚公不禁掀髯大喜道：“君有此詩(shī)才，來(lái)科考取進(jìn)士，又有何困難哉！”李頻一聽(tīng)，既惶恐又很興奮地向姚公深表感謝，同時(shí)自謙地請(qǐng)姚大人多加指教。姚合點(diǎn)了點(diǎn)頭，就莞爾吟起了這詩(shī)來(lái)：

　　中流欲暮見(jiàn)湘煙，岸葦無(wú)窮接楚天。

　　去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪，離人獨(dú)上洞庭船。

　　風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通宵向水懸。

　　零落梅花過(guò)殘臘，故園歸去又新年。

　　“好詩(shī)啊，真是好詩(shī)！”姚合自言自語(yǔ)道：“首聯(lián)對(duì)起的作法，自從老杜以后，真正能做到如此綰合自然的已屬不多見(jiàn)。而且此詩(shī)先寫(xiě)湘水連天，正為離人獨(dú)往凄涼一襯呢！如此幽情寓思，實(shí)乃精妙之極！”李頻喜上眉梢；心說(shuō)，人們傳說(shuō)惜才愛(ài)才的姚大人果然名不虛傳！

　　此時(shí)，姚合手里拿著詩(shī)稿，嚴(yán)肅地凝視著李頻并詢問(wèn)：“賢契可曾成家？”李頻當(dāng)即恭敬作答道：“回大人，小生由于一直攻讀書(shū)史，尚且無(wú)暇顧及成家之事。”姚合便大喜道：“本官愿以小女為君侍奉箕帚，不知意下何如？”李頻更是興奮不已地向姚大人深施一禮道：“多謝大人垂青！”由于這首絕妙好詩(shī)所起的作用，杭州刺史姚合便把愛(ài)女嫁給了青年詩(shī)人李頻。

　　姚太守之所以把愛(ài)女嫁給詩(shī)人李頻的另一個(gè)重要原因，那就是他頗為看好李的人品，也許這才是姚出嫁愛(ài)女的主要意旨所在。事實(shí)上，此前杭州人鄭巢因?yàn)轭H富才華也曾得到過(guò)姚的欣賞，姚凡是外出登臨游覽，就時(shí)常把鄭攜帶在身邊，但鄭并沒(méi)有成為他的快婿。而李頻后來(lái)在做官時(shí)，果然為老百姓做了許多好事。他性情耿介，守正不阿，敢于抑制非法的豪強(qiáng)地主和胡作非為的強(qiáng)盜，連懿宗皇帝也很贊賞他。尤其在荒年時(shí)期，李頻又敢于頂著上頭壓力，開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)老百姓；所以在他死后，老百姓就一路扶柩痛哭著送他鶴駕道山。

　　臨了，阿袁在此順便提說(shuō)一筆，曾任武功主簿便被世人稱為姚武功的姚合，事實(shí)上，倒是他的快婿、后來(lái)比他這官銜略微大些的曾任武功令的李頻卻并未被世人稱為李武功，這也可算是他們翁婿名頭之外的頗有意思的稱謂了。

　　按：① 鵬，一作“鵠”。② 過(guò)，平仄兩讀，此處因諧律關(guān)系而讀仄聲。

　　李頻（生卒年不詳），唐代詩(shī)人。在任武功令時(shí)，當(dāng)?shù)貜?qiáng)暴橫行，他針對(duì)時(shí)弊，查明地方惡霸實(shí)情，陳報(bào)上司，予以嚴(yán)懲。適遇荒年，遂開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，并進(jìn)而教育百姓開(kāi)發(fā)水利，引水灌田，使糧食豐收，人民安居樂(lè)業(yè)。善政傳聞唐室，懿宗給予嘉許，后升侍御史，調(diào)都官員外郎。乾符年間上表自薦，請(qǐng)任建州刺史。當(dāng)時(shí)正值黃巢起義軍從浙江衢州開(kāi)山700里過(guò)建州，又因唐王朝宦官擅權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，盜賊四起，縣政不治，建州局勢(shì)相當(dāng)混亂。李頻到任后，首先宣布政教條例，嚴(yán)肅官規(guī)，懲辦盜賊，禮與法相提并行，使建州社會(huì)得以安定，民生安寧。

　　李頻初到建州時(shí)，曾有《之任建安淥溪亭偶作二首》詩(shī)：“入境當(dāng)春務(wù)，農(nóng)蠶事正殷。逢溪難飲馬，度嶺更勞人。想取烝黎泰，無(wú)過(guò)賦斂均。不知成政后，誰(shuí)是得為鄰”。足見(jiàn)李頻非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦。李頻死后，建州父老將他卜葬在“縣之永樂(lè)洲”。又念及李頻生前甚愛(ài)梨山風(fēng)景，便在梨山建廟，用廟前大梨木刻成李頻象，立在廟殿中，以供拜念。宋人有詩(shī)“建安梨岳老梨木，刻作唐朝建州牧”。廟今已荒廢。

　　李頻整頓吏治，安定社會(huì)，發(fā)官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，雇鄉(xiāng)民疏通六門(mén)堰，按故道引水灌田。唐懿宗獎(jiǎng)以緋衣、銀魚(yú)，調(diào)京任侍御史，后升任都官員外郎。不久，任建州(今福建建甌)刺史。頻以禮法治下，深受百姓愛(ài)戴。后李頻病死任內(nèi)。建州百姓舉城致哀，建梨岳廟以祀之。壽昌父老相與扶柩，歸葬于永樂(lè)(今李家)，并建都官祠以示紀(jì)念。

　　天復(fù)年間(901～904)，李頻的兒子將父母棺柩運(yùn)回家鄉(xiāng)埋葬，途中遇戰(zhàn)亂，無(wú)法運(yùn)行，只好葬在昭武光澤的大烏洲。于是李頻之后裔也就定居在光澤，今人稱之為：“梨山李氏”。