《公輸》（《公輸》為后人添加的，取的是文章的前兩個(gè)字）通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤(pán)和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。

　　在這篇文章里，墨子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長(zhǎng)途跋涉趕到楚國(guó)都城，以實(shí)際行動(dòng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。正因?yàn)槟诱驹谡x一邊，所以自始至終，都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤(pán)及其主子楚王進(jìn)行了無(wú)可調(diào)和的斗爭(zhēng)，而且理直氣壯，義正辭嚴(yán)。要想制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這固然同墨子的機(jī)智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對(duì)敵方的要害展開(kāi)攻勢(shì)。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤(pán)問(wèn)他為何而來(lái)，他說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！毕仁鞘沟霉敱P(pán)“不說(shuō)（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人?！钡敱P(pán)只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)?！卑压敱P(pán)說(shuō)得啞口無(wú)言。在十分狼狽的情況下，公輸盤(pán)不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上。墨子見(jiàn)楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問(wèn)楚王“此為何若人”，使楚王承認(rèn)此人“必為有竊疾矣”。因此楚以富有之國(guó)而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類(lèi)”。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王也不得不諾諾稱(chēng)是。公輸盤(pán)的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說(shuō)明對(duì)于強(qiáng)大而又頑固之?dāng)?，只是在道義上攻破它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與此同時(shí)，還必須在實(shí)力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識(shí)到了這一點(diǎn)。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變。子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然只停留于近乎紙上談兵，卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量，大大滅了公輸盤(pán)仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤(pán)雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說(shuō)出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時(shí)，在實(shí)力的對(duì)抗之下，才使公輸盤(pán)和楚王死了攻宋之心。

　　阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對(duì)失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國(guó)。

　　這表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地；另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。

　　從寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)看，本文通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，凸顯人物性格。當(dāng)墨子到楚國(guó)見(jiàn)到公輸盤(pán)，經(jīng)過(guò)道義上的一番譴責(zé)之后，公輸盤(pán)“服”了。它似乎意味著矛盾得以解決。其實(shí)不然。當(dāng)墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問(wèn)，公輸盤(pán)卻把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于楚王。這既說(shuō)明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見(jiàn)楚王，從道義上把楚王駁得體無(wú)完膚，致使楚王稱(chēng)“善”?？磥?lái)矛盾該是解決了。其實(shí)不然。楚王同公輸盤(pán)一樣，只不過(guò)是耍了個(gè)花招罷了。他在稱(chēng)“善”之后用“雖然”二字一轉(zhuǎn)，又把責(zé)任推到公輸盤(pán)身上，說(shuō)什么“公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋”。這樣一來(lái)，矛盾就更加復(fù)雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤(pán)的矛盾，二者錯(cuò)綜交織在一起。面對(duì)這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對(duì)付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個(gè)十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機(jī)智多謀，來(lái)了個(gè)以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤(pán)都仗恃云梯這一攻城之械來(lái)攻宋，就需要把云梯這個(gè)迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰(zhàn)術(shù)上與公輸盤(pán)來(lái)一次較量。較量的結(jié)果，公輸盤(pán)徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒(méi)有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤(pán)在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個(gè)勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進(jìn)而一針見(jiàn)血地當(dāng)面揭露。墨子還嚴(yán)正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！弊詈笤趯?shí)力的對(duì)比和威懾之下，楚王才被迫說(shuō)出“善哉！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣”的話來(lái)。矛盾終于得以解決。試看故事是多么曲折生動(dòng)！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進(jìn)。

　　再者，作者還善于運(yùn)用類(lèi)比說(shuō)理，進(jìn)行層層推理。墨子見(jiàn)公輸盤(pán)和楚王，都不是直陳其事，開(kāi)宗明義，而是先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強(qiáng)了說(shuō)服力，收到了很好的藝術(shù)效果。而尤為突出者，是作者運(yùn)用比喻之妙。諸如墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)后，公輸盤(pán)問(wèn)他有何見(jiàn)教，他并不正面直答來(lái)意，而說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”他把問(wèn)題說(shuō)得十分嚴(yán)重，意在一下子把對(duì)方的注意力引到這件事上，迫使對(duì)方對(duì)這件事立即表示態(tài)度，說(shuō)出意見(jiàn)，亦即使對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話來(lái)?？墒枪敱P(pán)偏偏不說(shuō)，只是表示不高興。公輸盤(pán)不說(shuō)，當(dāng)然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。于是只好再來(lái)個(gè)火上加油，“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。這意味著要拿金錢(qián)賄賂收買(mǎi)他，讓他去干殺人的勾當(dāng)。這下子公輸盤(pán)可沉不住氣了，便脫口說(shuō)出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無(wú)非是讓他說(shuō)出這句話來(lái)，然后再予以批駁。墨子見(jiàn)楚王，則是另一番氣象。一開(kāi)頭就作比說(shuō)：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設(shè)字樣，好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事，使對(duì)方不致發(fā)生錯(cuò)覺(jué)，能夠聽(tīng)得進(jìn)去，然后讓對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話來(lái)。墨子連用了三個(gè)比喻，然后問(wèn)楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說(shuō)：“必為有竊疾矣?！奔热换卮鸬猛纯?，那就毫無(wú)必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問(wèn)了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤(pán)那樣吞吞吐吐的話，墨子將會(huì)用別的辦法使他說(shuō)出自己要他說(shuō)的話的?？梢?jiàn)，墨子是根據(jù)不同對(duì)象的表現(xiàn)，而采用不同的方式方法?？傊?，要他們說(shuō)話，要他們說(shuō)出自己想要他們說(shuō)的話。不說(shuō)話，不行；說(shuō)了話，達(dá)不到自己的目的也不作罷。只要他們說(shuō)了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚(yú)上鉤、先發(fā)制人的辦法，進(jìn)行說(shuō)理的，自始至終都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)出現(xiàn)，使對(duì)方完全處于被動(dòng)挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說(shuō)服力，是同這種說(shuō)理方法密不可分的。