原文
爾時(shí)，善財(cái)童子，大智光明照啟其心，思惟觀察見諸法性，得了知一切言音陀羅尼門，得受持一切法錀陀羅尼門，得與一切眾生作所歸依大悲力，得觀察一切法義理光明門，得充滿法界清凈愿，得普照十方一切法智光明，得遍莊嚴(yán)一切世界自在力，得普發(fā)起一切菩薩業(yè)圓滿愿。
漸次游行，至險(xiǎn)難國寶莊嚴(yán)城，處處尋覓婆須蜜多女。
城中有人不知此女功德智慧，作如是念：
“今此童子，諸根寂靜，智慧明了，不迷不亂，諦視一尋，無有疲懈，無所取著，目視不瞬，心無所動(dòng)，甚深寬廣，猶如大海；不應(yīng)于此婆須蜜女，有貪愛心，有顛倒心，生于凈想，生于欲想；不應(yīng)為此女色所攝。
“此童子者，不行魔行，不入魔境，不沒欲泥，不被魔縛，不應(yīng)作處已能不作，有何等意而求此女？”
其中有人先知此女有智慧者，告善財(cái)言：
“善哉善哉！善男子！汝今乃能推求尋覓婆須蜜女，汝已獲得廣大善利。善男子！汝應(yīng)決定求佛果位，決定欲為一切眾生作所依怙，決定欲拔一切眾生貪愛毒箭，決定欲破一切眾生于女色中所有凈想。
“善男子！婆須蜜女于此城內(nèi)市廛之北自宅中住。”
時(shí)，善財(cái)童子聞是語已，歡喜踴躍，往詣其門。見其住宅廣博嚴(yán)麗，寶墻、寶樹及以寶塹，一一皆有十重圍繞；其寶塹中，香水盈滿，金沙布地，諸天寶華、優(yōu)缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆水上；宮殿、樓閣處處分布，門闥、窗牖相望間列，咸施網(wǎng)鐸，悉置幡幢，無量珍奇以為嚴(yán)飾；琉璃為地，眾寶間錯(cuò)，燒諸沉水，涂以栴檀，懸眾寶鈴，風(fēng)動(dòng)成音，散諸天華遍布其地；種種嚴(yán)麗不可稱說，諸珍寶藏其數(shù)百千，十大園林以為莊嚴(yán)。
爾時(shí)，善財(cái)見此女人，顏貌端嚴(yán)，色相圓滿，皮膚金色，目發(fā)紺青，不長不短，不粗不細(xì)，欲界人、天無能與比；音聲美妙超諸梵世，一切眾生差別言音，悉皆具足，無不解了；深達(dá)字義，善巧談?wù)f，得如幻智，入方便門；眾寶瓔珞及諸嚴(yán)具莊嚴(yán)其身，如意摩尼以為寶冠而冠其首；復(fù)有無量眷屬圍繞，皆共善根同一行愿，福德大藏具足無盡。時(shí)，婆須蜜多女從其身出廣大光明，普照宅中一切宮殿；遇斯光者，身得清涼。
爾時(shí)，善財(cái)前詣其所，頂禮其足，合掌而住，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！”
彼即告言：
“善男子！我得菩薩解脫，名：離貪欲際，隨其欲樂而為現(xiàn)身。若天見我，我為天女，形貌、光明殊勝無比；如是乃至人、非人等而見我者，我即為現(xiàn)人、非人女，隨其樂欲皆令得見。
“若有眾生欲意所纏來詣我所，我為說法，彼聞法已，則離貪欲，得菩薩無著境界三昧；若有眾生暫見于我，則離貪欲，得菩薩歡喜三昧；若有眾生暫與我語，則離貪欲，得菩薩無礙音聲三昧；若有眾生暫執(zhí)我手，則離貪欲，得菩薩遍往一切佛剎三昧；若有眾生暫升我座，則離貪欲，得菩薩解脫光明三昧；若有眾生暫觀于我，則離貪欲，得菩薩寂靜莊嚴(yán)三昧；若有眾生見我頻申，則離貪欲，得菩薩摧伏外道三昧；若有眾生見我目瞬，則離貪欲，得菩薩佛境界光明三昧；若有眾生抱持于我，則離貪欲，得菩薩攝一切眾生恒不舍離三昧；若有眾生唼我唇吻，則離貪欲，得菩薩增長一切眾生福德藏三昧。凡有眾生親近于我，一切皆得住離貪際，入菩薩一切智地現(xiàn)前無礙解脫?！?/p>
善財(cái)白言：“圣者種何善根、修何福業(yè)，而得成就如是自在？”
答言：
“善男子！我念過去，有佛出世，名為：高行；其王都城，名曰：妙門。善男子！彼高行如來哀愍眾生，入于王城蹈彼門閫，其城一切悉皆震動(dòng)，忽然廣博，眾寶莊嚴(yán)，無量光明遞相映徹，種種寶華散布其地，諸天音樂同時(shí)俱奏，一切諸天充滿虛空。善男子！我于彼時(shí)，為長者妻，名曰：善慧；見佛神力，心生覺悟，則與其夫往詣佛所，以一寶錢而為供養(yǎng)。是時(shí)，文殊師利童子為佛侍者，為我說法，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
“善男子！我唯知此菩薩離貪際解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就無邊巧方便智，其藏廣大，境界無比；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方有城，名：善度；中有居士，名：鞞瑟胝羅，彼常供養(yǎng)栴檀座佛塔。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時(shí)，善財(cái)童子漸次游行，至善度城，詣居士宅，頂禮其足，合掌而立，白言：
“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
居士告言：
“善男子！我得菩薩解脫，名：不般涅槃際。善男子！我不生心言；‘如是如來已般涅槃，如是如來現(xiàn)般涅槃，如是如來當(dāng)般涅槃?！抑揭磺惺澜缰T佛如來，畢竟無有般涅槃?wù)?，唯除為欲調(diào)伏眾生而示現(xiàn)耳。
“善男子！我開栴檀座如來塔門時(shí)，得三昧，名：佛種無盡。善男子！我念念中入此三昧，念念得知一切無量殊勝之事?！?/p>
善財(cái)白言：“此三昧者，境界云何？”
居士答言：
“善男子！我入此三昧，隨其次第，見此世界一切諸佛，所謂：迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、無上勝佛、無上蓮華佛；如是等而為上首，于一念頃，得見百佛，得見千佛，得見百千佛，得見億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛，乃至不可說不可說世界微塵數(shù)佛，如是一切，次第皆見。亦見彼佛，初始發(fā)心，種諸善根，獲勝神通，成就大愿，修行妙行，具波羅蜜，入菩薩地，得清凈忍，摧伏魔軍，成正等覺，國土清凈，眾會(huì)圍繞，放大光明，轉(zhuǎn)妙法錀，神通變現(xiàn)；種種差別，我悉能持，我悉能憶，悉能觀察，分別顯示。未來彌勒佛等一切諸佛，現(xiàn)在毗盧遮那佛等一切諸佛，悉亦如是。如此世界，十方世界所有三世一切諸佛、聲聞、獨(dú)覺、諸菩薩眾，悉亦如是。
“善男子！我唯得此菩薩所得不般涅槃際解脫。如諸菩薩摩訶薩，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如來智日恒照其心，于一切法無有分別，了一切佛悉皆平等、如來及我一切眾生等無有二，知一切法自性清凈，無有思慮，無有動(dòng)轉(zhuǎn)，而能普入一切世間，離諸分別，住佛法印，悉能開悟法界眾生；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方有山，名：補(bǔ)怛洛迦；彼有菩薩，名：觀自在。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
即說頌曰：
“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足?！庇旅驼煞蛴^自在，為利眾生住此山；汝應(yīng)往問諸功德，彼當(dāng)示汝大方便。”
時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無量匝已，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時(shí)，善財(cái)童子一心思惟彼居士教，入彼菩薩解脫之藏，得彼菩薩能隨念力，憶彼諸佛出現(xiàn)次第，念彼諸佛相續(xù)次第，持彼諸佛名號次第，觀彼諸佛所說妙法，知彼諸佛具足莊嚴(yán)，見彼諸佛成正等覺，了彼諸佛不思議業(yè)。
漸次游行，至于彼山，處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊郁，香草柔軟，右旋布地。觀自在菩薩于金剛寶石上結(jié)跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。
善財(cái)見已，歡喜踴躍，合掌諦觀，目不暫瞬，作如是念：“善知識者，則是如來；善知識者，一切法云；善知識者，諸功德藏；善知識者，難可值遇；善知識者，十力寶因；善知識者，無盡智炬；善知識者，福德根芽；善知識者，一切智門；善知識者，智海導(dǎo)師；善知識者，至一切智助道之具。”便即往詣大菩薩所。
爾時(shí)，觀自在菩薩遙見善財(cái)，告言：“善來！汝發(fā)大乘意普攝眾生，起正直心專求佛法，大悲深重救護(hù)一切，普賢妙行相續(xù)現(xiàn)前，大愿深心圓滿清凈，勤求佛法悉能領(lǐng)受，積集善根恒無厭足，順善知識不違其教；從文殊師利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛勢力；已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清凈猶如虛空，既自明了復(fù)為他說，安住如來智慧光明?！?/p>
爾時(shí)，善財(cái)童子頂禮觀自在菩薩足，繞無數(shù)匝，合掌而住，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！”
菩薩告言：
“善哉善哉！善男子！汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
“善男子！我已成就菩薩大悲行解脫門。善男子！我以此菩薩大悲行門，平等教化一切眾生相續(xù)不斷。
“善男子！我住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現(xiàn)一切眾生之前。或以布施，攝取眾生；或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現(xiàn)色身，攝取眾生；或現(xiàn)種種不思議色凈光明網(wǎng)，攝取眾生；或以音聲，或以威儀，或?yàn)檎f法，或現(xiàn)神變，令其心悟而得成熟；或?yàn)榛F(xiàn)同類之形，與其共居而成熟之。
“善男子！我修行此大悲行門，愿常救護(hù)一切眾生；愿一切眾生，離險(xiǎn)道怖，離熱惱怖，離迷惑怖，離系縛怖，離殺害怖，離貧窮怖，離不活怖，離惡名怖，離于死怖，離大眾怖，離惡趣怖，離黑闇怖，離遷移怖，離愛別怖，離怨會(huì)怖，離逼迫身怖，離逼迫心怖，離憂悲怖。復(fù)作是愿：‘愿諸眾生，若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏?！颇凶樱∥乙源朔奖?，令諸眾生離怖畏已，復(fù)教令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉(zhuǎn)。
“善男子！我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩，已凈普賢一切愿，已住普賢一切行，常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無邊劫，常知一切三世法，常詣一切無邊剎，常息一切眾生惡，常長一切眾生善，常絕眾生生死流；而我云何能知能說彼功德行？”
爾時(shí)，東方有一菩薩，名曰：正趣，從空中來，至娑婆世界輪圍山頂，以足按地；其娑婆世界六種震動(dòng)，一切皆以眾寶莊嚴(yán)。正趣菩薩放身光明，映蔽一切日、月、星、電，天龍八部、釋、梵、護(hù)世所有光明皆如聚墨；其光普照一切地獄、畜生、餓鬼、閻羅王處，令諸惡趣，眾苦皆滅，煩惱不起，憂悲悉離。又于一切諸佛國土，普雨一切華香、瓔珞、衣服、幢蓋；如是所有諸莊嚴(yán)具，供養(yǎng)于佛。復(fù)隨眾生心之所樂，普于一切諸宮殿中而現(xiàn)其身，令其見者皆悉歡喜，然后來詣?dòng)^自在所。
時(shí)，觀自在菩薩告善財(cái)言：“善男子！汝見正趣菩薩來此會(huì)不？”白言：“已見?！备嫜裕骸吧颇凶?！汝可往問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
爾時(shí)，善財(cái)童子敬承其教，遽即往詣彼菩薩所，頂禮其足，合掌而立，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！”
正趣菩薩言：“善男子！我得菩薩解脫，名：普門速疾行?！?/p>
善財(cái)言：“圣者！于何佛所得此法門？所從來剎，去此幾何？發(fā)來久如？”
告言：“善男子！此事難知，一切世間天、人、阿修羅、沙門、婆羅門等所不能了；唯勇猛一精一進(jìn)無退無怯諸菩薩眾，已為一切善友所攝、諸佛所念，善根具足，志樂清凈，得菩薩根，有智慧眼，能聞能持，能解能說?！?/p>
善財(cái)言：“圣者！我承佛神力、善知識力，能信能受，愿為我說！”
正趣菩薩言：
“善男子！我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土，于彼佛所得此法門，從彼發(fā)來已經(jīng)不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫，一一念中舉不可說不可說佛剎微塵數(shù)步，一一步過不可說不可說世界微塵數(shù)佛剎。一一佛剎，我皆遍入，至其佛所，以妙供具而為供養(yǎng)；此諸供具，皆是無上心所成，無作法所印，諸如來所忍，諸菩薩所嘆。善男子！我又普見彼世界中一切眾生，悉知其心，悉知其根，隨其欲解，現(xiàn)身說法，或放光明，或施財(cái)寶，種種方便，教化調(diào)伏，無有休息。如從東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復(fù)如是。
“善男子！我唯得此菩薩普疾行解脫，能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩，普于十方無所不至，智慧境界等無差別，善布其身悉遍法界，至一切道，入一切剎，知一切法，到一切世，平等演說一切法門，同時(shí)照耀一切眾生，于諸佛所不生分別，于一切處無有障礙；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方有城，名：墮羅缽底；其中有神，名曰：大天。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時(shí)，善財(cái)童子入菩薩廣大行，求菩薩智慧境，見菩薩神通事，念菩薩勝功德，生菩薩大歡喜，起菩薩堅(jiān)一精一進(jìn)，入菩薩不思議自在解脫，行菩薩功德地，觀菩薩三昧地，住菩薩總持地，入菩薩大愿地，得菩薩辯才地，成菩薩諸力地。
漸次游行，至于彼城，推問大天今在何所？人咸告言：“在此城內(nèi)，現(xiàn)廣大身，為眾說法。”
爾時(shí)，善財(cái)至大天所，頂禮其足，于前合掌而作是言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！”
爾時(shí)，大天長舒四手，取四大海水自洗其面，持諸金華以散善財(cái)，而告之言：
“善男子！一切菩薩，難可得見，難可得聞，希出世間，于眾生中最為第一，是諸人中芬陀利華，為眾生歸，為眾生救，為諸世間作安隱處，為諸世間作大光明，示迷惑者安隱正道；為大導(dǎo)師，引諸眾生入佛法門；為大法將，善能守護(hù)一切智城。菩薩如是難可值遇，唯身、語、意無過失者，然后乃得見其形像、聞其辯才，于一切時(shí)?，F(xiàn)在前。
“善男子！我已成就菩薩解脫，名為：云網(wǎng)?！?/p>
善財(cái)言：“圣者！云網(wǎng)解脫境界云何？”
爾時(shí)，大天于善財(cái)前，示現(xiàn)金聚、銀聚、琉璃聚、玻璃聚、硨磲聚、碼瑙聚、大焰寶聚、離垢藏寶聚、大光明寶聚、普現(xiàn)十方寶聚、寶冠聚、寶印聚、寶瓔珞聚、寶珰聚、寶釧聚、寶鎖聚、珠網(wǎng)聚、種種摩尼寶聚、一切莊嚴(yán)具聚、如意摩尼聚，皆如大山；又復(fù)示現(xiàn)一切華、一切鬘、一切香、一切燒香、一切涂香、一切衣服、一切幢幡、一切音樂、一切五欲娛樂之具，皆如山積；及現(xiàn)無數(shù)百千萬億諸童女眾。而彼大天告善財(cái)言：
“善男子！可取此物，供養(yǎng)如來，修諸福德，并施一切，攝取眾生，令其修學(xué)檀波羅蜜，能舍難舍。善男子！如我為汝，示現(xiàn)此物，教汝行施；為一切眾生悉亦如是，皆令以此善根熏習(xí)，于三寶所、善知識所，恭敬供養(yǎng)，增長善法，發(fā)于無上菩提之意。
“善男子！若有眾生貪著五欲，自放逸者，為其示現(xiàn)不凈境界；若有眾生瞋恚、憍慢、多諍競者，為其示現(xiàn)極可怖形，如羅剎等飲血啖肉；令其見已，驚恐惶懼，心意調(diào)柔，舍離怨結(jié)。若有眾生惛沉、懶惰，為其示現(xiàn)王、賊、水、火及諸重疾；令其見已，心生惶怖，知有憂苦而自勉策。以如是等種種方便，令舍一切諸不善行，修行善法；令除一切波羅蜜障，具波羅蜜；令超一切障礙險(xiǎn)道，到無障處。
“善男子！我唯知此云網(wǎng)解脫。如諸菩薩摩訶薩，猶如帝釋，已能摧伏一切煩惱阿修羅軍；猶如大水，普能消滅一切眾生諸煩惱火；猶如猛火，普能乾竭一切眾生諸愛欲水；猶如大風(fēng)，普能吹倒一切眾生諸見取幢；猶如金剛，悉能摧破一切眾生諸我見山。而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場中，有主地神，其名：安住。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時(shí)，善財(cái)童子禮大天足，繞無數(shù)匝，辭退而去。
爾時(shí)，善財(cái)童子漸次游行，趣摩竭提國菩提場內(nèi)安住神所，百萬地神同在其中，更相謂言：“此來童子即是佛藏，必當(dāng)普為一切眾生作所依處，必當(dāng)普壞一切眾生無明榖注藏。此人已生法王種中，當(dāng)以離垢無礙法繒而冠其首，當(dāng)開智慧大珍寶藏，摧伏一切邪論異道?！?/p>
時(shí)，安住等百萬地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同時(shí)震吼，種種寶物處處莊嚴(yán)，影潔光流遞相鑒徹；一切葉樹俱時(shí)生長，一切華樹咸共開敷，一切果樹靡不成熟，一切河流遞相灌注，一切池沼悉皆盈滿；雨細(xì)香雨遍灑其地，風(fēng)來吹華普散其上，無數(shù)音樂一時(shí)俱奏，天莊嚴(yán)具咸出美音；牛王、象王、師子王等，皆生歡喜，踴躍、哮吼，猶如大山相擊出聲；百千伏藏自然踴現(xiàn)。
時(shí)，安住地神告善財(cái)言：“善來童子！汝于此地曾種善根，我為汝現(xiàn)，汝欲見不？”
爾時(shí)，善財(cái)禮地神足，繞無數(shù)匝，合掌而立，白言：“圣者！唯然！欲見。”
時(shí)，安住地神以足按地，百千億阿僧祇寶藏自然踴出，告言：
“善男子！今此寶藏隨逐于汝，是汝往昔善根果報(bào)，是汝福力之所攝受，汝應(yīng)隨意自在受用。
“善男子！我得菩薩解脫，名：不可壞智慧藏，常以此法成就眾生。
“善男子！我憶自從然燈佛來，常隨菩薩，恭敬守護(hù)，觀察菩薩所有心行、智慧境界、一切誓愿、諸清凈行、一切三昧、廣大神通、大自在力、無能壞法，遍往一切諸佛國土，普受一切諸如來記，轉(zhuǎn)于一切諸佛法錀，廣說一切修多羅門，大法光明普皆照耀，教化調(diào)伏一切眾生，示現(xiàn)一切諸佛神變，我皆能領(lǐng)受、皆能憶持。
“善男子！乃往古世，過須彌山微塵數(shù)劫，有劫名：莊嚴(yán)，世界名：月幢，佛號：妙眼，于彼佛所得此法門。善男子！我于此法門，若入若出修習(xí)增長，常見諸佛未曾舍離，始從初得乃至賢劫，于其中間，值遇不可說不可說佛剎微塵數(shù)如來、應(yīng)、正等覺，悉皆承事，恭敬供養(yǎng)；亦見彼佛詣菩提座，現(xiàn)大神力；亦見彼佛所有一切功德善根。
“善男子！我唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩訶薩常隨諸佛，能持一切諸佛所說，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如來身，生諸佛心，具諸佛法，作諸佛事；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！此閻浮提摩竭提國迦毗羅城，有主夜神，名：婆珊婆演底。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時(shí)，善財(cái)童子禮地神足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時(shí)，善財(cái)童子一心思惟安住神教，憶持菩薩不可沮壞智藏解脫，修其三昧，學(xué)其軌則，觀其游戲，入其微妙，得其智慧，達(dá)其平等，知其無邊，測其甚深。
漸次游行，至于彼城，從東門入，佇立未久，便見日沒。心念隨順諸菩薩教，渴仰欲見彼主夜神，于善知識生如來想，復(fù)作是念：“由善知識得周遍眼，普能明見十方境界；由善知識得廣大解，普能了達(dá)一切所緣；由善知識得三昧眼，普能觀察一切法門；由善知識得智慧眼，普能明照十方剎海?！?/p>
作是念時(shí)，見彼夜神于虛空中，處寶樓閣香蓮華藏師子之座，身真金色，目發(fā)紺青，形貌端嚴(yán)，見者歡喜，眾寶瓔珞以為嚴(yán)飾，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在體。于其身上一一毛孔，皆現(xiàn)化度無量無數(shù)惡道眾生，令其免離險(xiǎn)難之像；是諸眾生，或生人中，或生天上，或有趣向二乘菩提，或有修行一切智道。又彼一一諸毛孔中，示現(xiàn)種種教化方便，或?yàn)楝F(xiàn)身，或?yàn)檎f法，或?yàn)槭粳F(xiàn)聲聞乘道，或?yàn)槭粳F(xiàn)獨(dú)覺乘道，或?yàn)槭粳F(xiàn)諸菩薩行、菩薩勇猛、菩薩三昧、菩薩自在、菩薩住處、菩薩觀察、菩薩師子頻申、菩薩解脫游戲，如是種種成熟眾生。
善財(cái)童子見聞此已，心大歡喜，以身投地，禮夜神足，繞無數(shù)匝，于前合掌而作是言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，我心冀望依善知識獲諸如來功德法藏。唯愿示我一切智道，我行于中，至十力地！”
時(shí)，彼夜神告善財(cái)言：
“善哉善哉！善男子！汝能深心敬善知識，樂聞其語，修行其教；以修行故，決定當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。
“善男子！我得菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫。善男子！我于惡慧眾生，起大慈心；于不善業(yè)眾生，起大悲心；于作善業(yè)眾生，起于喜心；于善惡二行眾生，起不二心；于雜染眾生，起令生清凈心；于邪道眾生，起令生正行心；于劣解眾生，起令興大解心；于樂生死眾生，起令舍輪轉(zhuǎn)心；于住二乘道眾生，起令住一切智心。善男子！我以得此解脫故，常與如是心共相應(yīng)。
“善男子！我于夜闇人靜，鬼、神、盜賊、諸惡眾生所游行時(shí)，密云重霧、惡風(fēng)暴雨、日月星宿并皆昏蔽不見色時(shí)，見諸眾生，若入于海，若行于陸，山林、曠野、諸險(xiǎn)難處，或遭盜賊，或乏資糧，或迷惑方隅，或忘失道路，慞惶憂怖不能自出；我時(shí)即以種種方便而救濟(jì)之。
“為海難者，示作船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿修羅王及以海神；為彼眾生，止惡風(fēng)雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安隱。復(fù)作是念：‘以此善根，回施眾生，愿令舍離一切諸苦?！?/p>
“為在陸地一切眾生于夜暗中遭恐怖者，現(xiàn)作日月及諸星宿、晨霞、夕電種種光明，或作屋宅，或?yàn)槿吮姡钇涞妹饪植乐?。?fù)作是念：‘以此善根，回施眾生，悉令除滅諸煩惱暗。’一切眾生，有惜壽命，有愛名聞，有貪財(cái)寶，有重官位，有著男女，有戀妻妾，未稱所求，多生憂怖；我皆救濟(jì)，令其離苦。
“為行山險(xiǎn)而留難者，為作善神，現(xiàn)形親近；為作好鳥，發(fā)音慰悅；為作靈藥，舒光照耀；示其果樹，示其泉井，示正直道，示平坦地，令其免離一切憂厄。
“為行曠野、稠林、險(xiǎn)道，藤蘿所罥、云霧所暗而恐怖者，示其正道，令得出離。作是念言：‘愿一切眾生，伐見稠林，截愛羅網(wǎng)，出生死野，滅煩惱暗，入一切智平坦正道，到無畏處畢竟安樂?！?/p>
“善男子！若有眾生，樂著國土而憂苦者；我以方便，令生厭離。作是念言：‘愿一切眾生不著諸蘊(yùn)，住一切佛薩婆若境?！?/p>
“善男子！若有眾生，樂著聚落，貪愛宅舍，常處黑暗，受諸苦者；我為說法，令生厭離，令法滿足，令依法住。作是念言：‘愿一切眾生，悉不貪樂六處聚落，速得出離生死境界，究竟安住一切智城?！?/p>
“善男子！若有眾生行暗夜中，迷惑十方，于平坦路生險(xiǎn)難想，于險(xiǎn)難道起平坦想，以高為下，以下為高，其心迷惑，生大苦惱。我以方便舒光照及，若欲出者，示其門戶；若欲行者，示其道路；欲度溝洫，示其橋梁；欲涉河海，與其船筏；樂觀方者，示其險(xiǎn)易安危之處；欲休息者，示其城邑、水、樹之所。作是念言：‘如我于此照除夜暗，令諸世事悉得宣敘；愿我普于一切眾生生死長夜、無明暗處，以智慧光普皆照了。是諸眾生無有智眼，想心見倒之所覆翳，無常常想，無樂樂想，無我我想，不凈凈想，堅(jiān)固執(zhí)著我人眾生、蘊(yùn)界處法，迷惑因果，不識善惡，殺害眾生，乃至邪見，不孝父母，不敬沙門及婆羅門，不知惡人，不識善人，貪著惡事，安住邪法，毀謗如來，壞正法錀，于諸菩薩呰辱傷害，輕大乘道，斷菩提心，于有恩人反加殺害，于無恩處常懷怨結(jié)，毀謗賢圣，親近惡伴，盜塔寺物，作五逆罪，不久當(dāng)墮三惡道處。愿我速以大智光明，破彼眾生無明黑暗，令其疾發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心?！劝l(fā)心已，示普賢乘，開十力道，亦示如來法王境界，亦示諸佛一切智城、諸佛所行、諸佛自在、諸佛成就、諸佛總持、一切諸佛共同一身、一切諸佛平等之處，令其安住。
“善男子！一切眾生，或病所纏，或老所侵，或苦貧窮，或遭禍難，或犯王法，臨當(dāng)受刑，無所依怙，生大怖畏；我皆救濟(jì)，使得安隱。復(fù)作是念：‘愿我以法普攝眾生，令其解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦患，近善知識，常行法施，勤行善業(yè)，速得如來清凈法身，住于究竟無變易處?！?/p>
“善男子！一切眾生入見稠林，住于邪道，于諸境界起邪分別，常行不善身、語、意業(yè)，妄作種種諸邪苦行，于非正覺生正覺想，于正覺所非正覺想，為惡知識之所攝受，以起惡見，將墮惡道；我以種種諸方便門而為救護(hù)，令住正見，生人天中。復(fù)作是念：‘如我救此將墜惡道諸眾生等，愿我普救一切眾生，悉令解脫一切諸苦，住波羅蜜出世圣道，于一切智得不退轉(zhuǎn)，具普賢愿，近一切智，而不舍離諸菩薩行，常勤教化一切眾生。’”
爾時(shí)，婆珊婆演底主夜神，欲重宣此解脫義，承佛神力，觀察十方，為善財(cái)童子而說頌曰：
“我此解脫門，生凈法光明，能破愚癡暗，待時(shí)而演說。
我昔無邊劫，勤行廣大慈，普覆諸世間，佛子應(yīng)修學(xué)。
寂靜大悲海，出生三世佛，能滅眾生苦，汝應(yīng)入此門。
能生世間樂，亦生出世樂，令我心歡喜，汝應(yīng)入此門。
既舍有為患，亦遠(yuǎn)聲聞果，凈修諸佛力，汝應(yīng)入此門。
我目甚清凈，普見十方剎，亦見其中佛，菩提樹下坐，
相好莊嚴(yán)身，無量眾圍繞，一一毛孔內(nèi)，種種光明出；
見諸群生類，死此而生彼，輪回五趣中，常受無量苦。
我耳甚清凈，聽之無不及，一切語言海，悉聞能憶持；
諸佛轉(zhuǎn)法錀，其聲妙無比，所有諸文字，悉皆能憶持。
我鼻甚清凈，于法無所礙，一切皆自在，汝應(yīng)入此門。
我舌甚廣大，凈好能言說，隨應(yīng)演妙法，汝應(yīng)入此門。
我身甚清凈，三世等如如，隨諸眾生心，一切悉皆現(xiàn)。
我心凈無礙，如空含萬像，普念諸如來，而亦不分別。
了知無量剎，一切諸心海，諸根及欲樂，而亦不分別。
我以大神通，震動(dòng)無量剎，其身悉遍往，調(diào)彼難調(diào)眾。
我福甚廣大，如空無有盡，供養(yǎng)諸如來，饒益一切眾。
我智廣清凈，了知諸法海，除滅眾生惑，汝應(yīng)入此門。
我知三世佛，及以一切法，亦了彼方便，此門遍無等。
一一塵中見，三世一切剎，亦見彼諸佛，此是普門力。
十方剎塵內(nèi)，悉見盧舍那，菩提樹下坐，成道演妙法?！?/p>
爾時(shí)，善財(cái)童子白夜神言：“汝發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心為幾時(shí)耶？得此解脫其已久如，乃能如是饒益眾生？”
其神答言：
“善男子！乃往古世，過如須彌山微塵數(shù)劫，有劫名：寂靜光，世界名：出生妙寶，有五億佛于中出現(xiàn)。彼世界中有四天下，名：寶月燈光，有城，名：蓮華光，王名：善法度，以法施化，成就七寶，王四天下。王有夫人，名：法慧月，夜久眠寐。時(shí)，彼城東有一大林，名為：寂住，林中有一大菩提樹，名：一切光摩尼王莊嚴(yán)身出生一切佛神力光明。爾時(shí)，有佛名：一切法雷音王，于此樹下成等正覺，放無量色廣大光明，遍照出生妙寶世界。蓮華光城內(nèi)有主夜神，名為：凈月，詣王夫人法慧月所，動(dòng)身瓔珞以覺夫人，而告之言：‘夫人當(dāng)知，一切法雷音王如來，于寂住林成無上覺，及廣為說諸佛功德自在神力、普賢菩薩所有行愿?！钔醴蛉税l(fā)阿耨多羅三藐三菩提意，供養(yǎng)彼佛及諸菩薩、聲聞、僧眾。
“善男子！時(shí)王夫人法慧月者，豈異人乎？我身是也！
“我于彼佛所發(fā)菩提心種善根故，于須彌山微塵數(shù)劫，不生地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中，亦不生于下賤之家，諸根具足，無有眾苦，于天人中福德殊勝，不生惡世，恒不離佛及諸菩薩、大善知識，常于其所種植善根，經(jīng)八十須彌山微塵數(shù)劫常受安樂，而未滿足菩薩諸根。
“過此劫已，復(fù)過萬劫，于賢劫前，有劫名：無憂遍照，世界名：離垢妙光。其世界中凈穢相雜，有五百佛于中出現(xiàn)。其第一佛，名：須彌幢寂靜妙眼如來、應(yīng)、正等覺；我為：名稱長者；女名：妙慧光明，端正殊妙。彼凈月夜神，以愿力故，于離垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神，名：清凈眼。我于一時(shí)，在父母邊，夜久眠息。彼清凈眼來詣我所，震動(dòng)我宅，放大光明，出現(xiàn)其身，贊佛功德言：‘妙眼如來坐菩提座，始成正覺?！瘎裼饔谖壹耙愿改覆⒅T眷屬，令速見佛；自為前導(dǎo)，引至佛所，廣興供養(yǎng)。
“我才見佛，即得三昧，名：出生見佛調(diào)伏眾生三世智光明輪。獲此三昧故，能憶念須彌山微塵數(shù)劫，亦見其中諸佛出現(xiàn)，于彼佛所聽聞妙法；以聞法故，即得此破一切眾生暗法光明解脫。得此解脫已，即見其身遍往佛剎微塵數(shù)世界，亦見彼世界所有諸佛，又見自身在其佛所；亦見彼世界一切眾生，解其言音，識其根性，知其往昔曾為善友之所攝受，隨其所樂而為現(xiàn)身，令生歡喜。
“我時(shí)于彼所得解脫，念念增長，此心無間；又見自身遍往百佛剎微塵數(shù)世界，此心無間；又見自身遍往千佛剎微塵數(shù)世界，此心無間；又見自身遍往百千佛剎微塵數(shù)世界。如是，念念乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)世界，亦見彼世界中一切如來；亦自見身在彼佛所，聽聞妙法，受持憶念，觀察決了；亦知彼佛諸本事海、諸大愿海，彼諸如來嚴(yán)凈佛剎，我亦嚴(yán)凈；亦見彼世界一切眾生，隨其所應(yīng)而為現(xiàn)身教化調(diào)伏。此解脫門，念念增長，如是乃至充滿法界。
“善男子！我唯知此菩薩破一切眾生暗法光明解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就普賢無邊行愿，普入一切諸法界海，得諸菩薩金剛智幢自在三昧，出生大愿，住持佛種；于念念中，成滿一切大功德海，嚴(yán)凈一切廣大世界；以自在智，教化成熟一切眾生；以智慧日，滅除一切世間暗障；以勇猛智，覺悟一切眾生惛睡；以智慧月，決了一切眾生疑惑；以清凈音，斷除一切諸有執(zhí)著；于一切法界一一塵中，示現(xiàn)一切自在神力，智眼明凈，等見三世。而我何能知其妙行、說其功德、入其境界、示其自在？
“善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場內(nèi)，有主夜神，名：普德凈光。我本從其發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，常以妙法開悟于我。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道。”
爾時(shí)，善財(cái)童子向婆珊婆演底神而說頌曰：
“見汝清凈身，相好超世間，如文殊師利，亦如寶山王。
汝法身清凈，三世悉平等，世界悉入中，成壞無所礙。
我觀一切趣，悉見汝形像，一一毛孔中，星月各分布。
汝心極廣大，如空遍十方，諸佛悉入中，清凈無分別。
一一毛孔內(nèi)，悉放無數(shù)光，十方諸佛所，普雨莊嚴(yán)具。
一一毛孔內(nèi)，各現(xiàn)無數(shù)身，十方諸國土，方便度眾生。
一一毛孔內(nèi)，示現(xiàn)無量剎，隨諸眾生欲，種種令清凈。
若有諸眾生，聞名及見身，悉獲功德利，成就菩提道。
多劫在惡趣，始得見聞汝，亦應(yīng)歡喜受，以滅煩惱故。
千剎微塵劫，嘆汝一毛德，劫數(shù)猶可窮，功德終無盡。”
時(shí)，善財(cái)童子說此頌已，頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。