論道經(jīng)邦
論道經(jīng)邦 (論道經(jīng)邦 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lùn dào jīng bāng，論道經(jīng)邦是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音lùn dào jīng bāng
怎么讀
注音ㄌㄨㄣˋ ㄉㄠˋ ㄐ一ㄥ ㄅㄤˊ
繁體論道經(jīng)邦
出處《書(shū)·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經(jīng)邦，燮理陰陽(yáng)?！笨讉鳎骸按宋┤危敉跽摰?，以經(jīng)緯國(guó)事?！?/p>
例子明公以明聰杰出之資，任館閣清華之地，窮金匱石室之藏，豫論道經(jīng)邦之略。清·劉大櫆《與李侍郎書(shū)》
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
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| 錯(cuò)綜變化 | 錯(cuò)綜：交錯(cuò)綜合。形容頭緒紛繁，變化多端。 |
| 吠影吠聲 | 吠：狗叫；影：身影；影子。一條狗看見(jiàn)生人叫起來(lái)；很多狗聽(tīng)到叫聲也跟著叫起來(lái)。比喻不察真情；跟著別人后面盲目附和。 |
| 地地道道 | 真正的，夠標(biāo)準(zhǔn)的。 |
| 醋海翻波 | 醋：比喻嫉妒。比喻男女間因愛(ài)情而引起的糾葛。 |
| 知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng) | 說(shuō)的人，凡是知道的無(wú)不說(shuō)出，聽(tīng)的人，沒(méi)有一句話(huà)不接受。 |
| 匡亂反正 | 消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。 |
| 斷斷續(xù)續(xù) | 不連續(xù)的，具有無(wú)條理的和不連貫的特性。 |
| 掉以輕心 | 掉：原意為搖擺；現(xiàn)只表示一種動(dòng)作；無(wú)實(shí)義；輕心：漫不經(jīng)心。對(duì)事情采取輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度；不認(rèn)真當(dāng)回事。 |
| 頓挫抑揚(yáng) | 形容詩(shī)文作品或音樂(lè)聲響等高低起伏、停頓轉(zhuǎn)折，和諧而有節(jié)奏。 |
| 仁義道德 | 泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。 |
| 一尺水翻騰做一丈波 | 比喻說(shuō)話(huà)夸大之極。 |
| 取而代之 | 奪取別人的地位、權(quán)利而代替他。 |
| 撈一把 | 用不正當(dāng)手段取得一些利益。 |
| 識(shí)字知書(shū) | 謂有文化知識(shí)。 |
| 吃不了兜著走 | 比喻不能承受或擔(dān)當(dāng)。 |
| 語(yǔ)重心長(zhǎng) | 重：鄭重。懇切話(huà)說(shuō)得誠(chéng)懇；有分量；心意深長(zhǎng)。 |
| 望而生畏 | 看著就害怕。生畏：害怕。 |
| 走南闖北 | 指走過(guò)南方北方不少地方。也泛指闖蕩。 |
| 儉以養(yǎng)德 | 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。 |
| 赴湯蹈火 | 赴：去；走向；湯：開(kāi)水；蹈：踩。投入沸水；踏上烈火。比喻奮不顧身；不避艱險(xiǎn)。 |
| 鉆木取火 | 硬木棒對(duì)著木頭摩擦或鉆進(jìn)去，靠摩擦取火。 |
| 急功近利 | 急：急于；功：成效；成就；近：眼前的利益。急于追求成效；貪圖眼前利益。 |
| 嘰嘰喳喳 | 語(yǔ)音雜亂。 |
| 雷霆萬(wàn)鈞 | 雷霆：暴雷；霹靂；鈞：古代的重量單位；一鈞合15公斤。形容威力極大；不可阻擋。 |
| 斗水活鱗 | 語(yǔ)本《莊子·外物》：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車(chē)轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！?/td> |
| 平心而論 | 論：說(shuō)。指采取冷靜客觀(guān)的態(tài)度作公允的評(píng)論；不摻雜任何感情因素。 |
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