以貌取人的成語(yǔ)故事
拼音yǐ mào qǔ rén
基本解釋以：根據(jù)；憑據(jù)；貌：外貌；取：衡量、判斷。根據(jù)人的外貌衣著來(lái)判斷、衡量其品質(zhì)能力的高下。
出處西漢 司馬遷《史記 仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
以貌取人的典故
孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰；大白天不讀書(shū)聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”?？鬃拥牧硪粋€(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲．子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字?？鬃勇?tīng)說(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了?！?/p>
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(以貌取人)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 不正之風(fēng) | 晉 葛洪《抱樸子 辯問(wèn)》：“移不正之風(fēng)，易流遁之俗?！?/td> |
| 老奸巨猾 | 《宋史·食貨志上》：“老奸巨猾；匿身州縣；舞法擾民；蓋甚至前日。” |
| 快馬加鞭 | 明 徐姬《殺狗記 看書(shū)苦諫》：“何不快馬加鞭，逕趕至蒼山，救取伯伯?！?/td> |
| 戒驕戒躁 | 毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》：“戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神?！?/td> |
| 勢(shì)力之交 | 東漢·班固《漢書(shū)·張耳陳余傳贊》：“勢(shì)力之交，古人羞之?！?/td> |
| 患難與共 | 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：“越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)?！?/td> |
| 汗牛充棟 | 唐 柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬?！?/td> |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/td> |
| 不得而知 | 唐 韓愈《爭(zhēng)臣論》：“故雖諫且議，使人不得而知焉。” |
| 萬(wàn)里長(zhǎng)城 | 《南史·檀道濟(jì)傳》：“道濟(jì)見(jiàn)收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛，乃脫幘投地，曰：‘乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！’” |